5 апреля, в субботу 5-ой седмицы Великого поста, совершается празднование Похвалы Пресвятой Богородицы.
Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы установлен в память чудесного избавления столицы Византии Константинополя от вражеских нашествий. Накануне этого дня за вечерним богослужением читается Акафист Божией Матери, разделенный на четыре части.
Это торжественное богослужение в Свято-Одигитриевском соборе города Улан-Удэ совершил митрополит Улан-Удэнский и Бурятский Иосиф.
Служба прошла в нижнем храме, потому что в нём находится большинство Богородичных икон соборного храма. На время богослужения из верхнего храма в нижний были перенесены и установлены на аналоях хранящийся в алтаре образ Богоматери Одигитрия Смоленская, дар митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, на освящении верхнего храма Одигитриевского собора 27 сентября 2004 года, и образ Божией Матери «Самонаписавшаяся», написанный в пустыне Каруля на Святой Горе Афон и присланный в благословение нашему граду 29 июля 2024 года.
На средине храма была установлена древняя чтимая икона Божией Матери Одигитрия Югская и ковчег с частицами покрова, ризы и пояса Пресвятой Богородицы. Перед этими святынями Архипастырем и духовенством была прочитана первая часть Акафиста Божией Матери, припевы которого исполнялись хором.
Вторая часть Акафиста была прочитана перед находящейся слева в трапезной храма старинной чтимой народом иконой Божией Матери Одигитрия Смоленская, написанной в конце XVIII века уральскими мастерами. С 30 октября 1999 года в течении двенадцати суток икона мироточила.
Третья часть – перед установленной на аналое справа старинной иконой Богоматери «Споручница грешных», почитаемой в Бурятии и на всём Забайкалье как главная святыня края. Образ, написанный в 1849 году, когда начали обильно проистекать чудеса от иконы в Николо-Хамовническом храме г. Москвы, украшен серебряной ризой.
Четвертая часть Акафиста была прочитана также на средине храма.
После завершения чтения Акафиста Архипастырь прочитал молитву Божией Матери. Затем все молящиеся были помазаны Владыкой освященным елеем.
В праздник Похвалы Пресвятой Богородицы в Свято-Одигитриевском соборе города Улан-Удэ митрополит Иосиф совершил Божественную Литургию, а по её окончании молебное пение Божией Матери. Владыке сослужило соборное духовенство.
В завершение богослужения Архипастырь обратился к прихожанам со словом, в котором рассказал об истории и смысле праздника Похвалы Божий Матери.
***
В иконостасе главного придела Одигитриевского собора г. Улан-Удэ с левой стороны от Царских врат находится редкая по иконографическому изображению икона Божией Матери. Это копия древнего образа, находящегося на Святой Горе Афон в монастыре святого Павла, в котором хранятся также «Дары Волхвов».
Чудотворная икона «Одигитрия», с особым наименованием «Преблагословенная» (῾Υπερευλογημένη), по монастырскому преданию, доиконоборческого времени, почитается как Мироточивая (Μυροβλύτισσα).
Эта икона, окруженная 28 изображениями разных святых, мощи которых находятся тут же, и при них надписи каждого святого – дар монастырю императора Андроника II Палеолога (1259 – 1332 гг.).
Она находится в отдельном киоте, расположенном у правой колонны перед иконостасом главного храма монастыря Святого Павла.
Согласно преданию, икона ранее источала миро, в связи с чем получила соответствующее название.
Это двусторонняя икона, на которой с главной стороны изображена Богородица, держащая Младенца Христа, с другой стороны изображен Собор Архангелов.
Богородица предстаёт в анфас, обнимающей левой рукой Христа, держащей в правой руке ступню Младенца. Христос изображается уже подросшим Младенцем, обратившим свой взор на верующего. Он благословляет своей правой рукой, а Его левая рука держит закрытый свиток.
На золотом фоне иконы читается надпись, написанная красными буквами: «Преблагословенная Божия Матерь».
По иконографии икона Богородицы представляет собой отклонение от основного типа Богородицы Одигитрии. Различие заключается в том, что ее правая рука выражает всю нежность, на которую способна мать, держа обнаженную ступню своего дитя. Эта иконографическая деталь отсылает к Страстям, которые ожидают Иисуса в будущем и связана с его словами, сказанными ученикам после Омовения: «Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою» (Иоан 13:18).
