По благословению митрополита Улан-Удэнского и Бурятского Иосифа

    Централизованная религиозная организация

    Русской Православной Церкви ( Московский Патриархат)

    Главная / Archive by Category "Святыни и святые"

    Святыни и святые

    Житие святого священномученика Ефрема, епископа Селенгинского

    Епископ Ефрем (в миру Епифаний Андреевич Кузнецов) был одним из тех ревностных и преданных служителей нашей Церкви, кто одним из первых принял на себя удар тяжелых гонений, воздвигнутых против Православия. Необычен и путь его к архиерейству. Он не происходил из духовного звания, а родился (в 1876 году) в семье забайкальских казаков. Жизнь его началась со скорбей и испытаний. «В раннем детстве, — вспоминал он в 1916 году, — Господь послал мне сиротство с его обычными в простонародной среде тяжелыми спутниками — беднотой, лишениями и болезнями. Но этот крест учил меня смирению, терпению, пониманию страданий ближнего и состраданию. Под тяжестью сего креста умягчилось мое сердце, крепла вера в Бога и надежда только на Его неизреченное милосердие в путях моей жизни». [Речь при наречении начальника Забайкальской духовной…

    Житие преподобного Варлаама пустынника, игумена Чикойского (часть мощей святого находится в верхнем храме Одигитриевского собора г. Улан-Удэ)

    Мо­лит­ва­ми пра­вед­ни­ков со­хра­ня­лась до вре­ме­ни от гне­ва Бо­жия Рус­ская зем­ля. По-раз­но­му под­ви­за­лись угод­ни­ки Бо­жии: кто в хра­ме, кто в об­ще­жи­тель­ном мо­на­сты­ре, кто в ми­ру, кто и в за­тво­ре про­хо­дил свое по­при­ще. Ва­си­лию Фе­до­то­ви­чу На­де­жи­ну Бог су­дил быть ос­но­ва­те­лем ино­че­ско­го ски­та в глу­хой ча­ще ле­са, в Чи­кой­ских го­рах, по­чти у са­мой гра­ни­цы с Мон­го­ли­ей. Несмот­ря на неко­то­рые стран­ные об­сто­я­тель­ства его жиз­ни, пред­ше­ство­вав­шие по­дви­гу пу­стын­но­жи­тель­ства, он стя­жал се­бе не толь­ко ува­же­ние знав­ших его по­чтен­ных граж­дан и вы­со­ких особ, но и при­вер­жен­ность жи­те­лей окру­ги, за­ра­жен­ных рас­ко­лом за­дол­го до его по­яв­ле­ния. Ва­си­лий, в ино­че­стве Вар­ла­ам, ро­дил­ся в 1774 го­ду в се­мье Фе­до­та и Ана­ста­сии (Яко­вле­вой) На­де­жи­ных, в се­ле Ма­ре­си­ве, что на Руд­ке, Лу­кья­нов­ско­го уез­да Ни­же­го­род­ской гу­бер­нии. Про­ис­хож­де­ния они бы­ли са­мо­го про­сто­го – из кре­пост­ных кре­стьян Пет­ра Ива­но­ви­ча Во­рон­цо­ва. По­дроб­но­стей…

    Иверская икона Божией Матери, написанная и освященная на Святой Горе Афон (в Вознесенском храме г. Улан-Удэ)

    Ивер­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, на­хо­дя­ща­я­ся на Афоне, про­сла­ви­лась мно­ги­ми чу­де­са­ми. Слух о чу­до­твор­ном об­ра­зе через па­лом­ни­ков рас­про­стра­нил­ся по Рос­сии. Свя­тей­ший Пат­ри­арх Ни­кон (то­гда еще Но­воспас­ский ар­хи­манд­рит) об­ра­тил­ся к ар­хи­манд­ри­ту Ивер­ско­го Афон­ско­го мо­на­сты­ря Па­хо­мию (ко­то­рый при­был в Моск­ву за ми­ло­сты­ней для афон­ских оби­те­лей) с прось­бой при­слать спи­сок с чу­до­твор­ной Ивер­ской ико­ны Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Афон­ский инок Иам­влих на­пи­сал ко­пию с Ивер­ско­го об­ра­за, и через год ико­на, в со­про­вож­де­нии афон­ских мо­на­хов, при­бы­ла в Моск­ву. 13 ок­тяб­ря 1648 го­да она бы­ла тор­же­ствен­но встре­че­на жи­те­ля­ми сто­ли­цы. Ве­ли­кая свя­ты­ня Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви Мос­ков­ская Ивер­ская ико­на про­слав­ле­на от Гос­по­да мно­ги­ми чу­де­са­ми Ивер­ская ико­на (ко­то­рая сей­час хра­нит­ся на Афоне) в IX ве­ке на­хо­ди­лась у од­ной бла­го­че­сти­вой вдо­вы, жив­шей близ го­ро­да Ни­кеи. При им­пе­ра­то­ре Фе­о­фи­ле (829–842) ико­но­бор­цы, уни­что­жав­шие свя­тые ико­ны, при­шли в дом этой хри­сти­ан­ки,…

    Икона Божией Матери Одигитрия Смоленская (в нижнем храме Одигитриевского собора г. Улан-Удэ)

    Смо­лен­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Оди­гит­рия», что зна­чит «Пу­те­во­ди­тель­ни­ца», по Цер­ков­но­му пре­да­нию, бы­ла на­пи­са­на свя­тым еван­ге­ли­стом Лу­кой во вре­мя зем­ной жиз­ни Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Свя­ти­тель Ди­мит­рий Ро­стов­ский пред­по­ла­га­ет, что этот об­раз был на­пи­сан по прось­бе ан­тио­хий­ско­го пра­ви­те­ля Фе­о­фи­ла. Из Ан­тио­хии свя­ты­ня бы­ла пе­ре­не­се­на в Иеру­са­лим, а от­ту­да им­пе­ра­три­ца Ев­до­кия, су­пру­га Ар­ка­дия, пе­ре­да­ла ее в Кон­стан­ти­но­поль Пульхе­рии, сест­ре им­пе­ра­то­ра, ко­то­рая по­ста­ви­ла свя­тую ико­ну во Влахерн­ском хра­ме. Гре­че­ский им­пе­ра­тор Кон­стан­тин IХ Мо­но­мах (1042–1054), вы­да­вая в 1046 го­ду свою дочь Ан­ну за кня­зя Все­во­ло­да Яро­сла­ви­ча, сы­на Яро­сла­ва Муд­ро­го, бла­го­сло­вил ее в путь этой ико­ной. По­сле смер­ти кня­зя Все­во­ло­да ико­на пе­ре­шла к его сы­ну Вла­ди­ми­ру Мо­но­ма­ху, ко­то­рый пе­ре­нес ее в на­ча­ле ХII ве­ка в Смо­лен­скую со­бор­ную цер­ковь в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. С то­го вре­ме­ни ико­на по­лу­чи­ла на­зва­ние Оди­гит­рия Смо­лен­ская….

    Чудотворный образ Божией Матери «Споручница грешных» (в Успенском храме г. Кяхты; Троицком и Вознесенском храмах г. Улан-Удэ)

    Прибайкальские земли имеют бесценную чудотворную святыню в образе Богоматери «Споручница грешных». Страна, сопредельная языческим народам Монголии и Китая, часть коренных жителей которой и сейчас исповедует буддизм и шаманизм, хранится покровом Самой Богоматери, Ходатаицы к Божьему долготерпению о спасении от Его праведно движимого гнева. Прославление чудотворной иконы Божией Матери «Споручница грешных» началось в Николаевском Одрине монастыре Орловской епархии. Долгое время эта старая икона стояла между другими иконами в обветшалой часовне подле ворот за монастырем в неизвестности и небрежении, и настолько потускнела и покрылась пылью, что нельзя было прочесть надписей на ней. Но летом 1844 года пришла в Одрин монастырь купеческая жена по фамилии Почепина, с двухлетним своим сыном Тимофеем, который подвергался жестоким припадкам, не поддававшимся лечению никакими медицинскими средствами, и после Литургии попросила монашествующих отслужить молебен…