Святыни и святые

Смо­лен­ская ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри, име­ну­е­мая «Оди­гит­рия», что зна­чит «Пу­те­во­ди­тель­ни­ца», по Цер­ков­но­му пре­да­нию, бы­ла на­пи­са­на свя­тым еван­ге­ли­стом Лу­кой во вре­мя зем­ной жиз­ни Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. Свя­ти­тель Ди­мит­рий Ро­стов­ский пред­по­ла­га­ет, что этот об­раз был на­пи­сан по прось­бе ан­тио­хий­ско­го пра­ви­те­ля Фе­о­фи­ла. Из Ан­тио­хии свя­ты­ня бы­ла пе­ре­не­се­на в Иеру­са­лим, а от­ту­да им­пе­ра­три­ца Ев­до­кия, су­пру­га Ар­ка­дия, пе­ре­да­ла ее в Кон­стан­ти­но­поль Пульхе­рии, сест­ре им­пе­ра­то­ра, ко­то­рая по­ста­ви­ла свя­тую ико­ну во Влахерн­ском хра­ме. Гре­че­ский им­пе­ра­тор Кон­стан­тин IХ Мо­но­мах (1042–1054), вы­да­вая в 1046 го­ду свою дочь Ан­ну за кня­зя Все­во­ло­да Яро­сла­ви­ча, сы­на Яро­сла­ва Муд­ро­го, бла­го­сло­вил ее в путь этой ико­ной. По­сле смер­ти кня­зя Все­во­ло­да ико­на пе­ре­шла к его сы­ну Вла­ди­ми­ру Мо­но­ма­ху, ко­то­рый пе­ре­нес ее в на­ча­ле ХII ве­ка в Смо­лен­скую со­бор­ную цер­ковь в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы. С то­го вре­ме­ни ико­на по­лу­чи­ла на­зва­ние Оди­гит­рия Смо­лен­ская….

Прибайкальские земли имеют бесценную чудотворную святыню в образе Богоматери «Споручница грешных». Страна, сопредельная языческим народам Монголии и Китая, часть коренных жителей которой и сейчас исповедует буддизм и шаманизм, хранится покровом Самой Богоматери, Ходатаицы к Божьему долготерпению о спасении от Его праведно движимого гнева. Прославление чудотворной иконы Божией Матери «Споручница грешных» началось в Николаевском Одрине монастыре Орловской епархии. Долгое время эта старая икона стояла между другими иконами в обветшалой часовне подле ворот за монастырем в неизвестности и небрежении, и настолько потускнела и покрылась пылью, что нельзя было прочесть надписей на ней. Но летом 1844 года пришла в Одрин монастырь купеческая жена по фамилии Почепина, с двухлетним своим сыном Тимофеем, который подвергался жестоким припадкам, не поддававшимся лечению никакими медицинскими средствами, и после Литургии попросила монашествующих отслужить молебен…

Известно, что страсть парализует волю человека. К числу таких страстей относится и страсть пьянства. Последствия алкоголизма известны всем, — в числе их разрушение семьи, деградация личности, и, в конечном итоге, вечная смерть, ибо «пьяницы… Царствия Божия не наследуют» (1 Кор. 6,10). Но Божие милосердие безгранично. Господь видит, что многие, страдающие пьянством, искренне хотят избавиться от этой страсти, исцелиться от своей губительной болезни, но не находят в себе силы. И Господу благоугодно было явить чудотворную икону Пречистой Своей Матери, именуемую «Неупиваемая Чаша», как неистощимый источник благодатной помощи, духовных благ и исцеления для тех, кого влечет губительная чаша вина. По иконописному сюжету и идейному содержанию икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» особенно близка к Никейской иконе, прославившейся чудесами в 304 году. Отцы Первого Вселенского Собора установили петь перед…

Этот образ – точная копия прославленной Дальневосточной святыни. На Дальний Восток православная вера пришла в XVII веке.  В это же время появилась чудотворная Албазинская икона Пресвятой Богородицы «Слово плоть бысть». Свое название она получила от Албазинского острога, основанного в 1650 году знаменитым русским землепроходцем, атаманом Ерофеем Павловичем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы. Русский этап в истории Албазина начался в 1665–1666 годах, когда на это место переселилась небольшая группа из казаков и крестьян во главе с Никифором Романовичем Черниговским. Появление русского острога на берегах Амура сильно раздражало китайского императора, мечтавшего завладеть русской Сибирью. В канун праздника Благовещения, 24 марта 1652 года, здесь произошло первое столкновение русских с китайцами. Молитвами Пресвятой Богородицы язычники были разбиты и отброшены в свои пределы. Эта победа явилась для русских…

Этот образ – точная, «мера в меру», старинная, XIX века, копия прославленного чудотворного Толгского образа Божией Матери. Икона является даром Троицкому храму митрополита Улан-Удэнского и Бурятского Иосифа в 2024 году. В 1314 году, когда Ярославлем владел князь Давид Федорович, здешний епископ Прохор (в схиме Трифон) возвращался из Верхнего Заволжья, где в последствии возник Кирилло-Белозерский монастырь, в свой кафедральный город. Путь, пролегавший сперва по Шексне, затем по Волге, был долгим и трудным, и, не добравшись всего семи верст до Ярославля, владыка и его спутники вынуждены были пристать для ночевки к правому возвышенному берегу. Утомленные путники давно уже спали, когда в шатер епископа вдруг просочился яркий свет. Владыка вышел наружу и увидел дивный огненный столп, поднявшийся на противоположном берегу, у устья речки Толги, где в те времена…

Ивер­ская ико­на Божией Матери, ко­то­рая хра­нит­ся в Иверском монастыре на Святой Горе Афон, в IX ве­ке на­хо­ди­лась у од­ной бла­го­че­сти­вой вдо­вы, жив­шей близ го­ро­да Ни­кеи. При им­пе­ра­то­ре Фе­о­фи­ле (829–842) ико­но­бор­цы, уни­что­жав­шие свя­тые ико­ны, при­шли в дом этой хри­сти­ан­ки, и один во­ин ко­пьем уда­рил по об­ра­зу Бо­го­ро­ди­цы. Тот­час из по­ра­жен­но­го ме­ста по­тек­ла кровь. Вдо­ва, бо­ясь уни­что­же­ния свя­ты­ни, по­обе­ща­ла им­пе­ра­тор­ским во­и­нам день­ги и про­си­ла их до утра не тро­гать ико­ну. Ко­гда они ушли, жен­щи­на вме­сте с сы­ном (впо­след­ствии афон­ским ино­ком), для со­хра­не­ния свя­той ико­ны опу­сти­ла ее в мо­ре. Ико­на, стоя на во­де, при­плы­ла к Афо­ну. Афон­ские ино­ки, несколь­ко дней ви­дя в мо­ре ог­нен­ный столп, вос­хо­дя­щий до неба, при­шли к бе­ре­гу и на­шли свя­той об­раз, сто­я­щий на во­де. По­сле мо­леб­на о да­ро­ва­нии мо­на­сты­рю явив­шей­ся свя­ты­ни бла­го­че­сти­вый инок Ивер­ско­го мо­на­сты­ря свя­той Гав­ри­ил…

Тихвинская икона Божией Матери написана святым апостолом и евангелистом Лукой еще во времена земной жизни Пресвятой Богородицы, с Которой святой Лука общался лично. Апостол послал икону вместе с Евангелием и книгой Деяний Апостольских в Антиохию своему ученику державному Феофилу. Затем икона находилась несколько веков в Иерусалиме. В V веке супруга византийского императора Феодосия Младшего Евдокия перенесла её в Константинополь, столицу православного мира того времени, где специально для нее был построен великолепный Влахернский храм. Здесь святой образ пребывал 539 лет, окруженный благоговейным почитанием православного народа. Во время иконоборческой ереси образ Богоматери был перенесен в обитель Пантократора и скрыт. По прекращении гонений он снова был возвращен во Влахернский храм. С крахом Восточной Римской империи, с отступлением Рима от Православия, центром и оплотом Православия становится Русское государство. Икона исчезла из Влахернского храма…

Первая православная обитель за Байкалом, в долине реки Селенги, — Свято-Троицкий Селенгинский мужской монастырь, основан в 1681 году по указу царя Федора Алексеевича, направившего в «Си­бирские Дауры» на Селенгу мис­сию из 12 человек во главе с игуменом Феодосием. Им было поручено выбрать место за Байка­лом и основать обитель и храм во имя Пресвятой Троицы «для призвания неверных в православ­ную христианскую веру». Уже 31 января 1684 года был освящен первый соборный храм Живоначальной Троицы, а в мае 1685 года завершилось строитель­ство второй церкви на территории монастыря — в честь святителя Ни­колая Мирликийского. Троицкий монас­тырь стал опорой российской власти на восточных рубежах им­перии и выполнял не только боль­шую миссионерскую задачу, но и играл важную военную роль. По поручению патриарха Иоакима и Тобольского митрополита Павла игумену Феодосию было…

Святитель Николай Чудотворец — покровитель моряков, путешественников и отправляющихся в поход. Дальняя дорога непредсказуема, а потому очень нужна защита и поддержка в пути святого. По молитвам путников Николай Чудотворец успокаивал разбушевавшееся море, бури и штормы, мог повернуть ветер и направить корабль в необходимом направлении. Во внезапной байкальской природе такое покровительство было просто необходимо, и поэтому здесь появлялись храмы и часовни в честь святого. В начале XVIII века лодка с рыбаками попала в густой туман. Три дня не могли пристать к берегу рыбаки. Они усердно молились, и вдруг вдалеке забрезжил свет. Люди взяли курс на белое свечение и неожиданно пристали к берегу. Рыбаки были уверены — их спас святой Николай Чудотворец, потому что на месте, откуда исходил свет, они нашли икону с изображением святого и горевшую,…