В Сретенском женском монастыре совершены торжественные богослужения: Всенощное бдение и Божественная Литургия по случаю празднования великого двунадесятого праздника – Входа Господня в Иерусалим, или, как его еще называют — Вербное воскресенье.
Накануне, после совершения Всенощного бдения с литией, по традиции клирик обители протоиерей Михаил совершил чин освящения ваий. Священник прочитал особую молитву и окропил вербы освящённой водой. К богослужениям, которые совершались в храме великомученика Георгия Победоносца, сёстры обители с любовью украсили главную икону праздника живыми цветами.
Помолиться за Божественной Литургией с настоятельницей Сретенской обители Игуменией Никой, сёстрами монастыря собрались их помощники и миряне — постоянные прихожане из близлежащих сел Нестерово, Зырянск. Практически все молящиеся причастились Святых Христовых Тайн.
По заамвонной молитве совершено славление празднику. В своей проповеди протоиерей Михаил Литвинов поздравил матушку Нику, сестер обители и всех гостей с этим великим торжеством: «Празднуя вербное воскресение, мы вспоминаем, как Господь за шесть дней до Пасхи совершил восхождение в Иерусалим. Перед этим он воскресил Лазаря, это было явным чудом и знамением, все иудеи знали об этом. Именно поэтому люди встречали его как царя с пальмовыми ветвями. Ведь они думали, что Христос, как обещанный Мессия, взойдет на Царство, возглавит Иерусалим, затем Иудею и впоследствии воцарится по всему миру.
Но Господь вошел в храм, выгнал меновщиков и ушел в деревню, которая находилась недалеко. И это было для многих разочарованием. Но Господь принес нам не земное, но Небесное Царство. И не только иудеям, а всем людям. Как часто бывает, мы просим одно, но Бог дает другое: вместо временного – вечное. А мы порой этого не разумеем и не чувствуем. Так и здесь: иудеи хотели Царства земного, а Господь принес Царство Небесное. Ведь наша жизнь временна, проходит как мгновение. И чтобы мы спаслись, Господь пришел, умер за нас и воскрес! Будем стараться разуметь, что Господь нам дал: не только все благопотребное для этого временного бытия, но и самое главное – вход в жизнь вечную, где мы будем всегда пребывать с Богом».
