Этот образ – точная копия прославленной Дальневосточной святыни.
На Дальний Восток православная вера пришла в XVII веке. В это же время появилась чудотворная Албазинская икона Пресвятой Богородицы «Слово плоть бысть». Свое название она получила от Албазинского острога, основанного в 1650 году знаменитым русским землепроходцем, атаманом Ерофеем Павловичем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы.
Русский этап в истории Албазина начался в 1665–1666 годах, когда на это место переселилась небольшая группа из казаков и крестьян во главе с Никифором Романовичем Черниговским. Появление русского острога на берегах Амура сильно раздражало китайского императора, мечтавшего завладеть русской Сибирью. В канун праздника Благовещения, 24 марта 1652 года, здесь произошло первое столкновение русских с китайцами. Молитвами Пресвятой Богородицы язычники были разбиты и отброшены в свои пределы. Эта победа явилась для русских благим предзнаменованием. Но она стала и началом борьбы.
В июне 1658 года враги сожгли Албазин, опустошили русские земли и угнали в Китай местное население. В это чрезвычайно трудное время Пресвятая Богородица явила знамение Своей милости к Амурской земле. В 1665 году, когда русские вернулись восстановить Албазин, пришел вместе с духовенством старец Гермоген из Киренского Троицкого монастыря и принес с собой благословение возрожденному краю – чудотворную икону Божией Матери «Слово плоть бысть», с этого времени именуемую Албазинской.
В 1671 году блаженный старец в полутора километрах от Албазина основал небольшую обитель, где впоследствии пребывала святая икона «Слово плоть бысть». Албазин обстраивался. В двух храмах города: в честь Вознесения Господня и во имя святителя Николая Чудотворца – возносили Бескровную Жертву албазинские священники.
Плодородная земля кормила хлебом всю Восточную Сибирь. Местное население приобщалось к русской православной культуре, мирно входило в состав многонационального русского государства, находило у русских защиту от набегов китайцев.
В 1682 году было образовано Албазинское воеводство. Поместный Собор Русской Православной Церкви в 1681 году принял решение о посылке «в дауры» «людей духовных: архимандритов, игуменов или священников». Дауры и тунгусы целыми родами приступали к святому крещению.
В июне 1684 году богдыхан, император Сюань Е, приказал цзянцзюню Сабсу, командовавшему войсками на Амуре, уничтожить у Албазина посевы на русских полях. Но Сабс даже под страхом смертной казни не смог выполнить этот приказ. Разгневанный император сместил его с поста главнокомандующего. «Китайцы же рассказывали, что маньчжурское войско не допустила к Амуру красивая Белая Женщина на белом коне, Которая шибко топтала маньчжурские ряды воинов, пытавшихся подойти к Амуру. Так уже сказывался покров Божией Матери над русским войском».
Между тем 4 июня 1685 года маньчжурское войско числом более 5000 ратников вновь осадило Албазин. Потеряв 100 человек из 450, албазинцы, имевшие в своем распоряжении три пушки и около 300 пищалей, отбили приступ, но были вынуждены начать переговоры о капитуляции. Со знаменами и святынями, среди которых была чудотворная Албазинская икона, гарнизон в боевом порядке покинул крепость.
Но Божия Матерь не оставила Своим заступничеством этот град. Разведчики вскоре донесли, что китайцы вдруг «наспех, днем и ночью» стали отступать от Албазина, не успев даже выполнить приказ императора об уничтожении засеянных русских полей. Чудесным вмешательством Небесная Покровительница не только изгнала врагов из русских пределов, но и сохранила хлеб, которого хватило потом восстановленному городу на несколько зимовок. 20 августа 1685 года русские уже вновь были в Албазине.
Прошел год, крепость снова была осаждена китайцами. Началось героическое пятимесячное «Албазинское сидение», занимающее почетное место в истории русской боевой славы. К декабрю 1686 года, когда китайцы, признав свое бессилие, сняли осаду Албазина, в городе из 800 его защитников осталось 150 человек. Для продолжения войны этих сил было недостаточно. К тому же в 1689 году в Нерчинске был заключен русско-китайский договор, согласно которому территория, на которой находился острог, отошла к Китаю. В августе 1690 года последние казаки во главе с Василием Смиренниковым, одним из героев албазинской обороны, ушли из Албазина. Ни крепость, ни ее святыня не достались врагу. Укрепления были срыты и уничтожены казаками. Старец Гермоген, возвращаясь в свой Усть-Киренский монастырь, перенес Албазинскую икону Божией Матери в Сретенск, город на реке Шилке, впадающей в Амур.
Прошли многие годы, и наступила новая эпоха русского освоения Амура. В 1850 году капитаном Геннадием Невельским был основан город Николаевск-на-Амуре. 14 мая 1854 года Албазинской иконой был благословлен поход, который завершил работы Амурской экспедиции 1849–1855 годов и подготовил окончательное присоединение левобережья Амура к России.
Трудами генерал-губернатора Восточной Сибири Николая Николаевича Муравьева-Амурского и святого равноапостольного Иннокентия, архиепископа Камчатского, в несколько лет весь левый берег Амура был застроен русскими. В 1858 году казаки 2-й конной бригады Забайкальского казачьего войска основали Албазинскую станицу. Летом этого же года в Приамурье появилось более тридцати поселений, из них три города: Хабаровск, Благовещенск, Софийск.
В 1858 году генерал-губернатор Н.Н. Муравьев-Амурский подписал Айгунский договор с Китаем, по которому весь левобережный Приамурский край отошел России. В мае этого же года, в день святителя Николая, Н.Н. Муравьев-Амурский и архиепископ Камчатский Иннокентий заложили город наименование Благовещенск.
В 1868 году Благовещенск стал хранителем главной Амурской святыни: чудотворной Албазинской иконы Пресвятой Богородицы. В этом же году епископ Камчатский Вениамин, преемник святителя Иннокентия, вернул Амурскому краю его славную святыню. Для образа изготовили серебряный оклад с памятной надписью: «Сия Албазинская икона Божией Матери принесена из Сретенска в Благовещенск преосвященнейшим Вениамином, епископом Камчатским, Курильским и Алеутским, в июне 1868 года при первом вступлении его в свой епархиальный город».
Святой образ с каждым годом являл чудеса, происходящие по горячей молитве перед ним. В 1885 году епископ Камчатский Гурий установил ежегодное празднование и еженедельное чтение акафиста, заканчивавшееся молитвой об избавлении от «тлетворных ветр и смертоносной язвы». Упование верующих людей не было посрамлено: с осени этого же года в Благовещенске и его окрестностях пошли на убыль, а вскоре и вообще прекратились страшные эпидемии дифтерии и скарлатины, уносившие множество жизней. А в 1895 году указом Святейшего Синода был учрежден общеепархиальный праздник в честь святой Албазинской иконы Божией Матери, который ежегодно стал отмечаться 22 марта (9 марта по старому стилю).
Поскольку Албазинская икона Божией Матери изображает чревоношение Богоматерью Богомладенца, то было замечено, что благодатная Небесная помощь особенно быстро приходит по молитвам беременных женщин, а также во время родов. Есть многочисленные свидетельства о подобных исцелениях и в наши дни, когда служатся молебны о здравии носящих во чреве и рожениц с чтением акафиста перед чудотворной иконой Албазинской Божией Матери или перед ее списками.
Начало ХХ века ознаменовалось для Благовещенска трагическими событиями. Летом 1900 года, во время «Боксерского» восстания в Китае, волна мятежа дошла до русских рубежей. Китайские войска неожиданно появились на берегу Амура перед мирным Благовещенском. 19 дней враг стоял перед беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Перед Албазинской иконой Божией Матери непрестанно служились молебны с акафистом.
Покров Богородицы, как в давние времена албазинских сражений, был простерт над городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. Сами китайцы рассказали, как вновь они видели в те дни, что по берегу Амура проходила Светлая Женщина, внушавшая им необоримый страх и лишавшая их снаряды губительной силы.
Образом «Слово плоть бысть» 5 октября 1916 года освятили Амурский железнодорожный мост имени наследника-цесаревича Алексея Николаевича, которым завершалось 25-летнее строительство Транссибирской железнодорожной магистрали. Следовательно, таким образом был освящен не только мост, но и весь Транссиб.
В 1917 году в России случилась революционная катастрофа. Все, что копилось многими десятилетиями, за 20-е и 30-е годы ХХ века было практически уничтожено.
В 1924 году кафедральный собор сгорел, и икона была передана в Ильинскую церковь, а в 1938 году в Амурский областной музей краеведения в Благовещенске. 17 ноября 1991 года чудотворная Албазинская икона была возвращена верующим.
Более 300 лет охраняет амурские рубежи России чудотворная Албазинская икона Божией Матери. Православный народ чтит ее не только как Покровительницу русских воинов, но и как Помощницу матерей. Верующие молятся пред иконой за матерей во время их чревоношения и родов: «О, Всеблагая Богородительнице, непраздных жен в родах Помощнице и Взбранной Воеводе победительная, от нашествия иноплеменных Крепкий Щите, Православие в концех земли Российстей укрепи и подай душам нашим велию милость».
